Nessa edição do Papo Lendário, Leonardo Mitocondria, Juliano Yamada (www.comicpod.com), Felipe Nunes, e Claudio, o Dragão Dourado (Omegacast) , conversam sobre a mitologia e os deuses da mitologia japonesa

Conheça sobre os deuses japoneses e sua hierarquia

Aprenda a origem mitologica do Japão

Entenda o significa de alguns nomes divinos

E veja as semelhanças entre a mitologia japonesa com as mitologias européias

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Papo Lendário #24 — Os Deuses do Sol Nascente is a post from: M I T O G R A F I A S

Nessa edição do Papo Lendário, especial de Leitura de Pergaminhos, Leonardo Mitocondria, Juliano Yamada (www.comicpod.com) e Rodrigo do Quarto Sinistro (www.jerimumbeta.com.br) fazem a leitura de e-mails dos episódio 17 (O Garoto do Inferno) até o episódio 20 (O Chifrudo de Mil Nomes).

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Leitura de Pergaminhos #03 is a post from: M I T O G R A F I A S

Veja os posts: Tipos de Religiões (introdução)

Tipos de Religião (parte 1) — Panteísmo

Tipos de Religiões (parte 2) — Politeísmo

Após um bom tempo de espera chegamos a terceira parte do artigo sobre os tipos de religiões, dessa vez falamos sobre o monoteismo.

Chega um momento onde o Politeísmo está tão confuso, que parece forçar o “inconsciente coletivo”, ou a “intuição global” a buscar uma nova forma de crença. Alguém precisa pôr ordem na casa, surge então um poderoso Deus que acaba com a confusão e se proclama como o Único soberano. Acabam-se as adorações isoladas e hierarquiza-se rigidamente as deidades, de modo a se submeter toda a autoridade do universo a um ente máximo.

O MONOTEÍSMO não é a crença em uma única divindade, mas sim a soberania absoluta de uma. A própria teologia judáico-cristã-islâmica adota hierarquias angélicas que são inclusive encarregadas de reger elementos específicos da natureza.

Um elemento que caracteriza mais claramente o MONOTEÍSMO mais específico, Zoroastrista, Judáico, Cristão, Islâmico e Sikh, é antes de tudo a ausência ou escassez de representações icônicas do Deus supremo, e sua desatribuição parcial de qualidades humanas, nem sempre bem sucedida. Já as entidades secundárias são comumente retratadas artisticamente.

A própria mitologia grega através da Monolatria, já estaria a dar sinais de se dirigir a um monoteísmo similar ao que chegou a religião Hindu, ou a egípcia com a instituição do deus único Akhenaton, embora ainda impregnadas fortemente de Politeísmo a até de reminiscências Panteístas no caso do Bhramanismo. Zeus assomava-se cada vez mais como o regente absoluto do universo. Entretanto um certo obstáculo teológico impedia que tal mitologia atingisse um estágio sequer semi-Monoteísta. Zeus é filho de Chronos, neto de Urano, essa descendência evidencia sua natureza subordinada ao tempo, ele não é eterno ou sequer o princípio em si próprio, que é uma característica obrigatória de um Deus Uno e absoluto como Bhraman ou Jeová.

Um fator complicador é que todas essas religiões apesar de seu princípio Uno são também Dualistas, pois contrapõem um deus do Bem contra um do Mal. Entretanto não se presta “Sob Hipótese Alguma!”, qualquer culto ao deus maligno, como ocorre nas Politeístas. Saber se o deus maligno está ou não sujeito afinal ao deus supremo é uma discussão que vem rendendo há mais de 3.000 anos.

Diferente do estado Panteísta original não ocorre harmonia entre os opostos, e um deles passa a ser privilegiado em detrimento do outro. Sendo assim onde antes ocorria a divinização dos aspectos Masculinos e Femininos do Universo, e a sacralidade da união, aqui ocorre a associação de um com o maligno, fatalmente do elemento Feminino uma vez que todas as religiões monoteístas surgiram na fase patriarcal da humanidade.

O Bhramanismo sendo o mais antigo, ainda conserva qualidades tais como veneração a manifestações femininas da divindade, não condena a relação sexual e ainda detém a crença reencarnacionista que é uma quase constante no Panteísmo. Do Politeísmo guarda toda uma miríade de deuses personificados, com estórias bastante humanas que envolvem conflitos e paixões. Mas a subordinação a um Uno supremo, no caso representado pela trindade Bhrama-Vinshu-Shiva, é clara. O panteão anterior Hindu foi completamente absorvido pelo monoteísmo Bhraman, e conservou até mesmo a deusa Aditi, que outrora fora a divindade suprema.

Já os monoteísmos posteriores, mais afastados do fenômeno panteísta, entram em choque mais evidente com o Politeísmo que geralmente está em estado caótico. Ocorre um abafamento da religião anterior pela nova e seu caráter patriarcal e associado a violência, especialmente a partir do Judaísmo, se impõe de forma opressiva. As divindades femininas são erradicadas ou demonizadas, sendo então obrigatoriamente associadas ao elemento maligno do universo. Esse fenômeno acompanha a queda da condição social feminina na sociedade.

Embora as teologias monoteístas, especialmente na atualidade, se esforcem para afirmar o contrário, o deus único Hebreu, Cristão e Islâmico, basicamente o mesmo, assim como o do anterior Zoroastrismo e posterior Sikhismo, são nitidamente masculinos, aparentemente renegando o aspecto feminino divino do universo, mas na verdade o absorvendo, uma vez que ao contrário de deuses “supremos” Politeístas como Zeus, Osíris e Odin, eles são carregados de atribuições de amor e compaixão, embora ainda conservem sua Ira divina e seus atributos violentos, o que resulta em entidades complexas, que possuem aspectos paternos e maternos simultaneamente.

Tal como a própria emocionalidade, esse é o período mais contraditório da evolução do pensamento Teológico. Apesar de estar sob o domínio de uma característica de predominância subjetiva, é o momento onde as sociedades se mostraram paradoxalmente mais androcráticas. Os elementos femininos são absorvidos pelo Deus Único dando a ele o poder de atrair e seduzir as massas pela sua bondade, mostrando sua face benevolente, mas por outro lado a espada da masculinidade está sempre pronta a desferir o golpe fatal em quem se opuser a sua soberania.

Tal união confere aos deuses monoteístas um poder supremo inigualável, e tal contradição, tal desarmonia intrínseca, resultou não por acaso no período religiosamente mais violento da história. As religiões monoteístas, especialmente o trio Judaísmo-Cristianismo-Islamismo, são as mais intolerantes e sanguinárias da história.

Autor Anônimo

Acompanhe a continuação desse post em Tipos de Religiões (parte final) — Ateísmo

Tipos de Religiões (parte 3) – Monoteismo is a post from: M I T O G R A F I A S

Com a participação especial de Pablo de Assis (www.universonerd.com.br/nerdexpress). Nesse episódio do Papo Lendário, Mitocondria (www.comicpod.com) e Pablo conversam sobre como o conceito de morte é visto pelas diversas culturas do mundo, como a finitude humana era para as antigas mitologias e como tais idéias mudaram até chegarmos nos dias atuais.

Perceba que a morte que nos causa medo e terror atualmente nem sempre foi encarada dessa forma. E descubra mais sobre os ritos de passagem das antigas culturas nesse lendário episódio!

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Papo Lendário #02 — Olhe Sempre para o Lado Bom da Morte! is a post from: M I T O G R A F I A S

Veja os posts: Tipos de Religiões (introdução)

Tipos de Religião (parte 1) — Panteísmo

Com o tempo e o desenvolvimento as necessidades humanas passam a se tornar mais complexas. A sobrevivência assume contornos mais específicos, o crescimento populacional hipertrofiado graças à tecnologia que garante maior sucesso na preservação da prole e da longevidade, gera uma série de atividades competitivas e estruturalistas nas sociedades, que se tornam cada vez mais estratificadas.

Nesse meio tempo a influência racional em franca ascensão tenta decifrar as transcendentes essências espirituais da natureza. Surge então o POLITEÍSMO, onde os elementos divinos são então personificados com qualidades cada vez mais humanas. O que era antes apenas a Água, um ser de essência espiritual metafísica e sagrada, agora passa a ser representada por uma entidade antropomórfica ou zoomórfica relacionada à água.

No princípio as características dessas divindades não são muito afetadas, mas com o tempo, a imaginação humana ou a tentativa de se adequar as religiões às estruturas sociais, elas ficam cada vez mais parecidas com os seres humanos comuns, surgindo então entre os deuses relacionamentos similares aos humanos inclusive com conflitos, ciúmes, traições, romances e etc. E cada vez mais os deuses perdem características transcendentes até que a “degeneração” chegue a ponto destes se relacionarem sexualmente com seres humanos, o que significa a perda da natureza metafísica, da característica invisível, ou mais, de haver relações físicas e pessoais de violência entre humanos e divindades, sem qualquer caráter transcendente.

Em muitos casos é difícil distinguir com clareza se determinadas religiões são Pan ou Politeístas. Mesmo no estágio Panteísta por vezes pode-se identificar com muita evidência algumas personificações das entidades divinas, mas algumas características como as citadas no parágrafo anterior são exclusivas do politeísmo. É possível que os elementos que contribuam ou realizem essa transição sejam o Animismo, Fetichismo e Totemismo.

Ocorre também uma relativa equivalência entre deidades femininas e masculinas, embora as masculinas mostrem sinais de predominância a medida que o sistema de crenças se torne mais mundano, características de uma fase mais racional e técnica onde muitas vezes a religião politeísta caminha junto com filosofias da natureza.

É sempre nesse estágio também que as sociedades desenvolvem escrita, ou pelo menos passa a utilizar símbolos abstratos e códigos visuais mais elaborados, no caso do politeísmo asiático, egípcio e europeu, por exemplo, evoluiu para um sistema de escrita complexo.

Muitas destas religiões têm então, narrativas de seus mitos em forma escrita, mas tais não possuem o valor e a significância de uma Revelação propriamente dita.

Num estágio final tende a ocorrer o fenômeno da Monolatria, onde a adoração se concentra numa única divindade, o que pode ser o ponto de partida para o Monoteísmo.

Autor Anonimo

Acompanhe a continuação desse post em Tipos de Religiões (parte 3) — Monoteísmo

Tipos de Religiões (parte 2) — Politeísmo is a post from: M I T O G R A F I A S

Há várias formas de religião, e são muitos os modos que vários estudiosos utilizam para classificá-las. Porém há características comuns às religiões que aparecem com maior ou menor destaque em praticamente todas as divisões. A primeira destas características é cronológica, pois as formas religiosas predominantes evoluem através dos tempos nos sucessivos estágios culturais de qualquer sociedade.

Outro modo é classificá-las de acordo com sua solidez de princípios e sua profundidade filosófica, o que irá separá-las em religiões com e sem Livros Sagrados. Pessoalmente como um estudioso do assunto, prefiro uma classificação que leva em conta essas duas características, e divide as religiões nos seguintes 4 grandes grupos distintos:

PANTEÍSTAS
POLITEÍSTAS
MONOTEÍSTAS
ATEÍSTAS

Nessa divisão há uma ordem cronológica. As Religiões PANTEÍSTAS são as mais antigas, dominando em sociedades menores e mais “primitivas”. Tanto nos primórdios da civilização mesopotâmica, européia e asiática, quanto nas culturas das Américas, África e Oceania. As Religiões POLITEÍSTAS por vezes se confundem com as Panteístas, mas surgem num estágio posterior do desenvolvimento de uma cultura. Quanto mais a sociedade se torna complexa, mais o Panteísmo vai se tornando Politeísmo. Já as MONOTEÍSTAS são mais recentes, e atualmente as mais disseminadas, o Monoteísmo quantitativamente ainda domina mais de metade da humanidade.

E embora possa parecer estranho, existem religiões ATEÍSTAS, que negam a existência de um ser supremo central, embora possam admitir a existência de entidades espirituais diversas. Essas religiões geralmente surgem como uma reação a um sistema religioso Monoteísta ou pelo menos Politeísta, e em muitos aspectos se confunde com o Panteísmo embora possua características exclusivas.

Essa divisão também traça uma hierarquia de rebuscamento filosófico nas religiões. As Panteístas por serem as mais antigas, não têm Livros Sagrados ou qualquer estabelecimento mais sólido do que a tradição oral, embora na atualidade o renascimento panteísta esteja mudando isso. Já as politeístas muitas vezes possuem registros de suas lendas e mitos em versão escrita, mas nenhuma possui uma REVELAÇÃO propriamente dita. Isto é um privilégio do Monoteísmo. TODAS as grandes religiões monoteístas possuem sua Revelação Divina em forma de Livro Sagrado. As Ateístas também possuem seus livros guias, mas por não acreditarem num Deus pessoal, não tem o peso dogmático de uma revelação divina, sendo vistas em geral como tratados filosóficos.

Autor anônimo

Acompanhe a continuação desse post em Tipos de Religiões (parte 1) — Panteismo

Tipos de Religiões (introdução) is a post from: M I T O G R A F I A S

Talvez agora você pense que esse conceito já existe, pois temos diversas religiões pelo mundo, tanto monoteístas quanto politeístas. Mas há certas diferenças com o que quero dizer, pois as religiões monoteístas atualmente possuem um deus (ou Deus, como preferir) que, mesmo que seja um ser, se apresenta mais como um conceito. Diferente dos deuses antigos, que possuíam qualidades e defeitos, definições físicas, e na maioria das vezes eles tinham uma área de atuação especifica, havendo um deus da água, outro da guerra, do Sol, e etc. Mesmo que nas atuais religiões politeístas, como o hinduismo, o xintoísmo e outros, existam deuses assim, os deuses dessas religiões seguem os conceitos das mitologias antigas, pois o mundo evoluiu e o conhecimento humano também, mistérios foram desmitificados, agora não precisamos mais de um deus da chuva já que compreendemos muito bem o que é e como funciona tal fenômeno natural, e também, mesmo que ainda precisemos dela, não somos tão dependentes como éramos antes.

Os deuses antigos regiam conceitos, forças e o que mais quer que seja, que fossem de certa forma desconhecidos e/ou incontroláveis pelo homem. Para isso se vamos ter deuses atuais devemos ver quais seriam os conceitos atuais, quais são os nossos mistérios, para assim saber quais áreas os deuses iriam reger.

Certas idéias são bastante obvias, pois acredito que poderíamos ter deuses relacionados a conceitos do tipo morte, vida, amor, e etc. Perceba que isso ainda é muito parecido com o deus das religiões monoteístas atuais, pois os conceitos que citei ainda são de certa forma um mistério para nós. Mas podemos ir um pouco além, por que não termos então um deus da guerra? Pois apesar da guerra ser algo inteiramente humano e sem mistério algum, ainda assim é algo que é e sempre foi fundamental para o desenvolvimento da história humana.

Ou seja, perceba que nossos deuses serão reflexos de nossos mistérios e de tudo o que for intrinsecamente ligado a nós. Mas o mundo mudou, e se vamos ter um panteão singular, precisamos ver o que ser tornou atualmente essencial no mundo. Talvez não precisemos de um deus das tempestades, mas bem que poderíamos ter um deus da comunicação, já que o mundo esta globalizado, e a comunicação cada vez mais dinâmica e necessária. Um deus do capital também poderia existir, já que podemos dizer que atualmente “o dinheiro move o mundo”, não seria a atual crise financeira a ira de tal deus?

Mas todos os panteões divinos sempre apresentavam também deuses antagonistas e maléficos, então se vamos usar idéias atuais, poderíamos ter um deus da poluição, algo que abrange o mundo todo nos dias de hoje. Outro exemplo seria um deus regente das drogas e vícios, teoricamente tal deus seria ruim, mas muito persuasivo. Podemos ter também um deus da luxuria, este não precisaria ser ruim, na verdade seria mais comum ser fosse um deus ambíguo, um deus no melhor estilo Baco seria perfeito, já que a bebida e o sexo são tão ativos atualmente como sempre foram.

Algo inovador seria se tivéssemos um deus da evolução natural, pois este é um conceito atual e extremamente cientifico, muitas vezes batendo de frente com as idéias religiosas e mitológicas. Falando em evolução, o nosso avanço tecnológico não poderia ficar de fora, mas nossa tecnologia é algo inteiramente humano, pois como nós a criamos, temos total conhecimento e domínio sobre ela, por isso pode ser um tanto estranho haver um deus da tecnologia, mas por que não um deus que nos inspire a tais criações? Sendo ele o responsável por nossas criações modernas e cada vez mais avançadas.

Pensando de uma forma um pouco mais realista imagino que deuses atuais possivelmente seriam de certa forma mais alegóricos do que a maioria das mitologias antigas, parecido um pouco com a Roma Imperial, onde os deuses romanos eram mais simbólicos do que os deuses gregos apesar de ambos serem praticamente os mesmos. Dessa forma os deuses não conduziriam necessariamente o mundo, apenas dariam um “empurrãozinho” em nossas vidas, se pararmos para analisar isso acontece atualmente em certas religiões monoteístas onde há a crença de santos, que mesmo que não sejam deuses, nesse caso teriam um papel semelhante.

Bem, poderia ficar horas falando sobre quais tipos de deuses poderíamos ter atualmente e como eles seriam, mas essa foi apenas uma reflexão, pois é impossível dizer como seriam nossas sociedades se nós juntássemos nossa modernidade com nossos estilos de crenças antigos. Pois o mundo se tornou o que é sofrendo influencias de nossas religiões durante a história, e, por sua vez, nossas atuais religiões são o que são por influencia de nosso mundo atual.

Os Deuses do Séculos XXI is a post from: M I T O G R A F I A S